INFORMATIVO Nº 146 - NOVEMBRO DE 2014



Otomarikai na Igreja Tsu Hakuryu com a presença dos membros do Shonenkai do Brasil (Gina Kijima e Haruo Fuzisaki)

Como a água começou a ficar escassa, ouvi dizer que nas escolas, começaram a falar para os alunos que não seria mais necessário escovar os dentes após o café, e ainda, corre-se o risco das aulas se encerrarrem antes do término do ano letivo. Fiquei muito assustada. Com esse fato, lembrei-me do episódio da Vida de Oyassama que, no verão do ano de 1883, época de muita seca, os moradores da Vila de Mishima, passando por dificuldade, foram pedir o serviço de solicitação de chuva.

Como era uma época em que a fiscalização policial era muito rigorosa, o pedido foi recusado. Com a insistência do pessoal da vila, Oyassama, então, disse: “Fazer chover é Deus, e não fazer chover, também é Deus. Tudo é onipotência de Deus. Receber a chuva depende somente do espírito, é preciso se esforçar.” Assim, com a dedicação de todos na realização do serviço de solicitação de chuva, milagrosamente, começou a cair torrencialmente, acompanhada de relâmpagos e trovões, tornando-se um forte aguaceiro na vila de Mishima, e em outras vilas próximas foram apenas chuviscos, nada que se possa dizer que foi uma chuva.

No entanto, os policiais, sabendo do ocorrido, acabaram levando as pessoas que estavam praticando o serviço de solicitação de chuva à delegacia, alegando que praticaram um ato ilegal por fazerem chover demais na Vila de Mishima, “furtando” a chuva de outras vilas. E com isso, aplicaram uma multa para Oyassama e mais 10 pessoas.

Como foi dito pela Oyassama, “fazer chover é Deus, e não fazer chover, também é Deus". Então, lembrando dessas palavras, vamos tomar cuidado para não desperdiçar água. (Michiyo Ishii)

Oyassama

 

50. KOSSUKE E SUMA

 

Em março de 1877, Massu Massui (posteriormente Suma Murata) foi passar três dias na casa dos avôs maternos levada pela mãe Kiku que fora convidada ao rendo*, e voltou ao seu lar no dia vinte. Porém, na manhã seguinte, devido a uma violenta dor de cabeça, sentiu dificuldades para ficar de pé. Contudo, foi obrigada a levantar-se admoestada pela mãe que pensava em educá-la com severidade. No entanto, mesmo no dia vinte e dois, não havia melhorado. Assim, Massu pensou em visitar a Residência e, obtendo a permissão, partiu de sua casa, na Vila de Izu-Shitijo, às oito horas da manhã. Chegando ao destino mais ou menos às dez horas, Oyassama lhe disse:

“Não quer ir a Senzai para casar-se com Murata?”

Era um caso tão repentino, mas diante das palavras de Oyassama, respondeu: “ Sim, muito obrigada!” Então, Oyassama continuou:

“Não pode ser decidido somente por você. Que peça ao seu irmão mais velho para vir aqui também.”

Nesse dia, Massu voltou a Vila Izu-Shitijo e contou o fato ao irmão Issaburo. Nessa ocasião, já estava completamente curada da dor de cabeça.

Assim sendo, por ter sido dito por Deus, Issaburo decidiu ir consultar no dia seguinte. Na manhã do dia vinte e três, regressou à Residência e, ao se apresentar, Oyassama lhe falou:

“Permitirá que Massu se case com o Murata? Se permite, traga-a pessoalmente aqui no dia vinte e seis.”

Issaburo agradeceu: “Muito obrigado” — e voltou a sua vila.

No dia seguinte, Ie Murata de Senzai regressou à Residência, quando Oyassama lhe disse:

“Ie, estava-lhe esperando ansiosamente. Arrumei uma esposa para seu filho, aceita-a?”

Ie respondeu afirmativamente: “Muito obrigada!” Então, Oyassama disse:

“No dia vinte e seis, vão trazê-la da casa dos Massui, de modo que leve-a para a sua casa.”

Na manhã do dia 26, quatro pessoas: a mãe Kiku, o casal Issaburo, e Massu da família Massui regressaram à Residência, trazendo um conjunto elegante de caixas com muitas iguarias, que haviam preparado.

De Senzai, regressaram à Residência, Kamematsu com 26 anos de idade, e seus pais, Koemon e Ie, trazendo licor de arroz e um elegante conjunto de caixas com diversas iguarias, que prepararam.

Então, reunidos no quarto de Oyassama, na casa-portão, ofereceram-lhe primeiramente um cálice de licor de arroz, depois Kamematsu e Massu tomaram do mesmo cálice que ela provou. E tiveram estas palavras:

“Irão agora a Senzai por apenas pouco tempo. Deverão regressar logo para cá.”

Nessa ocasião, Massu recebeu de Oyassama o nome de Suma. Depois, em 1879, Kamematsu recebeu também o nome de Kossuke.

Nota: *Rendo ou renzo são as férias da primavera dos lavradores. Quanto à data, diverge de vila para vila. Nesses dias, descansam fazendo bolinhos de arroz e doces, para se prepararem para os árduos trabalhos agrícolas de plantio e capinação, que os esperam.

 

Palavras da época oportuna

 

“Salvação Mundial”

No caminho para o Dendotyo do Brasil, perguntei a um brasileiro que nos acompanhava. Qual foi a melhor coisa do regresso a Jiba?

A resposta foi, “receber o dom do Sazuke”.

“Salvação Mundial” significa, a salvação de Oyassama que alcança até mesmo o outro lado da Terra. (Condutor da Igreja Mor Tsu - Hatsuo Kubo)

 

Otomarikai na Igreja Oriente em Suzano (muita alegria e diversão)

 

 

 

INFORMATIVO Nº 145 - DE OUTUBRO DE 2014

Visita do Condutor da Igreja Mor

Já estamos em outubro. Como passou rápido. Este mês é o mês da Grande Cerimônia de Outubro. Então, falarei um pouco sobre o início da Tenrikyo.

             Aos 26 de outubro de 1837, o primogênito Shuji, sentiu repentinamente uma dor na perna esquerda quando estava trabalhando no campo, e conseguiu chegar com dificuldades em casa, fazendo do rastelo a sua bengala.

             Consultou-se um médico prontamente e fez-lhe todos os tratamentos possíveis, aplicando medicamentos como o analgésico de mentol, mas a dor não passava.

Aconselhado pelos amigos, enviou o mensageiro a Itibee da Aldeia de Nagataki para orar, e a dor havia serenado. Entretanto, a dor ressurgiu no dia seguinte, de maneira que enviou novamente o mensageiro, fez-se uma nova oração e, então, a dor passou. Passado um certo tempo, sobreveio-lhe novamente e, dessa maneira, a dor e o alívio alternaram-se por nove vezes, no período de um ano.

Enfim, no dia 23 de outubro de 1838, além de Shuji sofrer da dor na perna, somaram-se a isso perturbações nos olhos de Zembee e, a dor nas cadeiras de Miki, ficando os três a sofrer simultaneamente.

Ao ser chamado, Itibee veio imediatamente e, dizendo ser um caso muito sério e que devia executar a prece evocatória, preparou todo o necessário. Esperou o amanhecer e mandou buscar Soyo, que atuava regularmente como receptora, mas ela não se encontrava em sua casa. Sem outra alternativa, fez Miki segurar os gohei, e em plena oração fervorosa, ocorreu a revelação: “Quero ter Miki como meu Sacrário”.

Essa sequência de acontecimentos passou rapidamente pela memória de Zembee. De qualquer modo parecia-lhe absolutamente impossível aceitar a vontade de Deus original, embora sentisse um tanto preocupado, decidiu que seria melhor recusá-lo. Alegou que, apesar dessa manifestação divina, não poderia aceitá-la por ter uma família demasiadamente atarefada com muitos filhos menores e ainda exercia um cargo de importância na aldeia. Dizendo ainda que existiam famílias mais nobres, solicitou a Deus que se transferisse a uma delas. Solidário, Itibee também pediu-lhe para que se retirasse e se ascendesse.

No entanto, Deus original não aceitou de modo algum essas alegações, e as palavras de Miki tornava-se cada vez mais severas e a sua atitude cada vez mais veemente. Até mesmo Itibee, o veterano de muitos anos com larga experiência nesse particular, ficou inteiramente sem saber o que fazer quando ouviu a voz de um Deus inesperado e desconhecido pela boca de Miki, só porque se serviu dela como substituta da receptora habitual.

O ritual ficou suspenso e as coisas tomaram um novo rumo. O grupo que solicitou uma pausa ao Deus original além de retirar-se do local e discutir seriamente sobre o assunto, mandou mensageiros para todos os parentes aí ausentes.

             A família, os parentes e Itibee discutiram repetidas vezes, esgotando todas as alternativas; entretanto, ninguém levantou uma voz sequer em favor da submissão à vontade de Deus original. Todos os parentes encorajavam Zembee, dizendo unanimemente que o melhor seria recusar porque seus filhos eram ainda pequenos, ele tinha os cargos na aldeia e nada se poderia fazer posteriormente se oferecesse como Sacrário de Deus a esposa, que estava na fase mais importante como dona de casa.

O próprio Zembee, embora sentisse considerável receio diante da veemência da vontade de Deus original, ao pensar na situação da sua família, não podia aceitar de maneira alguma a idéia de acatar esse pedido. De modo que todos, uníssonos, rejeitaram mais uma vez esse desejo e suplicaram para que se retirasse e se ascendesse imediatamente.

Mal terminada essa recusa, a aparência de Miki transformou-se e as suas palavras tornaram-se muito mais severas, parecendo uma ordem, para convencê-los.

“Venha quem for, Eu, Deus, não me retirarei. É natural que agora tenham diversas preocupações, mas decorridos 20 ou 30 anos, virá o dia em que todos admirarão a verdade da minha intenção”

Porém, os homens também não recuaram e pressionaram-no solicitando a sua pronta retirada, alegando: “Nós, como seres humanos, não podemos esperar de modo algum durante 20 ou 30 anos.”

O tom da voz de Miki tornou-se mais enérgico:

“Devem agir de acordo com a intenção de Deus original. Aceitem o que Eu, Deus, lhes digo. Se ouvirem, Eu a farei salvar todas as pessoas do mundo. Se recusarem, farei com que não sobre nem o pó desta casa.”

Assim, transmitiu veementemente a vontade de Deus original, como que abstraída do seu ser.

Miki, que esteve sentada sobre as pernas com os gohei nas mãos, durante três dias e três noites, sem se alimentar nem uma vez e sem um mínimo descanso, ora permanecia nessa posição serenamente, ora revelava solenemente a vontade de Deus original com voz vibrante. As mãos agitavam-se violentamente e os papéis dos gohei ficaram despedaçados e espalhados pelo quarto.

Mais discussões foram realizadas, procurando algum meio para que Deus se retirasse e se ascendesse consultando também Itibee. Porém, o fato já não estava ao alcance do poder dele e muito menos das pessoas reunidas, às quais não ocorria qualquer idéia eficaz.

Por outro lado, a tensão e a exaustão de Miki, transmitindo a vontade de Deus original dia e noite, sem comer nem dormir, cresciam e eram tão evidentes às pessoas que a cercavam, que lhe poderia custar a vida caso prosseguisse. Finalmente, Zembee concluindo que, na circunstância em que se encontrava, não havia outra solução, aceitou a solicitação divina sob uma firme determinação, às oito horas da manhã do dia 26, dizendo:

“Concedo-vos Miki.”

             Nesse momento, pela primeira vez, a aparência tensa e agitada de Miki serenou-se. A senhora Miki Nakayama foi estabelecida como Sacrário de Deus-Parens e, com a introdução do espírito de Deus, expôs a vontade divina e iniciou o derradeiro ensinamento para a salvação do mundo. Eis que ela é quem respeitamos como o Sacrário de Deus-Parens, amamos e seguimos com devoção como o parens da vida-modelo e chamamos de Oyassama (Nossa Mãe). Era justamente 26 de outubro de 1838, quando ela tinha 41 anos de idade.

 

No dia 11 de outubro será realizado o treino do serviço sagrado na sede, e a regional do Alto Tietê foi escalada no hino VI. Conto com o esforço de todos. (Michiyo Ishii)

 

Palavras da época oportuna

ENRAIZAR

 

Este ano realizamos o 3º Treino do Gagaku. Na cerimonia de abertura distribuímos uma camiseta especialmente feita para a ocasião. É de grande expectativa o progresso da Associação GAKURYU (gakuryukai) que está com a força toda.

Enraizar significa aprofundar-se nas técnicas a cada oportunidade. (Condutor da Igreja Mor Tsu - Hatsuo Kubo)

 

Treino de Gagaku

Treino de coral

INFORMATIVO Nº 144 - SETEMBRO DE 2014

Preparativos para a Festa da Amizade de 2014

 Dia 7 de setembro, é comemorado o dia da independência no Brasil.

Nesse dia, para nós também será um dia muito especial, pois, teremos a presença do condutor da igreja mor para a visita de doutrinação. O seu acompanhante será o professor Kazuo Asai, que, nos dias 6 e 7, nos dará aulas de Gagaku. O retorno deles ao Japão será no dia 10 de setembro. Vamos ouvir com atenção a palestra do condutor. (Michiyo Ishii)

 

Vamos pensar um pouquinho

 

 

EXISTE ÁGUA DENTRO DO AR?

 

Passando pela estação das chuvas e se aproximando do verão, sentimos o ar mais úmido e abafado, não é? No entanto, chegando o outono, o vento fica mais fresco e o ar também fica mais seco.

Quando o céu está limpo e todo azul, dizemos que é“ um céu limpo de outono”.

Onde está a diferença entre o ar úmido e o ar seco?

A diferença está na alta ou na baixa quantidade de água contida no ar.

Água no ar? Como assim? Alguém pode achar estranho, mas quando essa quantidade está alta, sentimos o ar úmido, e quando está baixa, sentimos o ar seco. No entanto, nossos olhos não podem ver essa umidade contida no ar.

Há uma mudança do estado líquido da água para o estado gasoso, que é o vapor, e este vai se incorporando no ar.

Chamamos isso de evaporação. O ar quente contém grande quantidade de vapor e o ar frio tem pouca umidade. Por isso, no verão, o ar fica mais úmido e no inverno, o ar fica mais seco.

A água evapora porque Deus-Parens está fazendo o trabalho de aquecer e secar as coisas.

Graças ao trabalho da evaporação, a água do mar se incorpora ao ar e isso, naturalmente, se transforma em nuvens que fazem chover. A água que bebemos e usamos na vida diária é graças a essa chuva.

O fato das roupas lavadas secarem e também as poças de água da chuva sumirem naturalmente é devido aos trabalhos do fogo, da água e do vento, proporcionados por Deus-Parens.

 

Muito bem, o outono é a estação dos esportes. Vamos para fora, encher os pulmões de ar fresco e praticar muito esporte, agradecendo pelos gratificantes trabalhos do ar, da água e do vapor.

 

Oyassama

 

49. ESPÍRITO OBEDIENTE

 

Foi por volta de 1876 ou 1877, quando Yoshimatsu Hayashi tinha cinco ou seis anos de idade. Conduzido pela avó, regressou à Residência, por causa do deslocamento do braço direito. Então, Oyassama disse-lhe:

“Garotinho, seja bem-vindo!”

E apontando para a xícara que estava na entrada, disse-lhe:

“Por favor, traga-me aquela xícara.”

Yoshimatsu foi pegá-la com a mão esquerda pois a direita doía, quando Oyassama levantou a sua própria mão direita:

“Garoto, esta, esta.”

Diante da divina voz de Oyassama e levado pela obediência infantil, tentou segurá-la com a dolorida mão direita e conseguiu. A mão que segurava a xícara, recebendo a graça, estava curada.

 

 

Palavras da época oportuna

A salvação do espírito

O grupo da Associação dos Estudantes fez uma visita à província de Fukushima.

O estado espiritual das vítimas da calamidade, que vivem em construções provisórias ainda continua como se estivesse nublado.

Continuemos a orar pela estabilidade e paz espiritual destas pessoas.

A salvação do espírito é compreender o objetivo da vida, com o coração amparado nas intenções de Deus-Parens.

(Condutor da Igreja Mor Tsu - Hatsuo Kubo)

 

 

INFORMATIVO Nº 143 - DE AGOSTO DE 2014

Os dias ainda continuam frios. Como estão todos?

No dia 26 de junho, o terceiro Shimbashirassama (Primaz Mundial) retornou, e em razão desse retornamento, no dia 12 de julho, na Sede Missionária, foi realizada a cerimônia de homenagem com a participação de 504 pessoas.

Guardo uma alegre lembrança do ocorrido em junho de 1999, quando o Shimbashirassama e sua esposa vieram à Sede Missionária e visitaram 9 igrejas espalhadas de norte a sul do Brasil, transmitindo a razão de Jiba.

Também, no dia 26 de abril de 1998, foi realizada a cerimônia de sucessão do Shimbashirassama, mas, antes disso, no dia 26 de janeiro, o terceiro Shimbashirassama fez a sua última palestra no recinto de reverência, dizendo que “Podemos dizer que Oyassama nos ensinou o tsutome (serviço sagrado) e o sazuke (oração às pessoas) para ser utilizado como meio de salvação das pessoas. Com o tsutome, o sazuke e a razão de Jiba receberemos a graça da proteção.”

Nós devemos manter essas palavras guardadas em nossos corações, dedicando dia-a-dia no caminho do ensinamento.

Mudando de assunto, logo na entrada da igreja, foi colocado um letreiro escrito “IGREJA TENRIKYO TSU HAKURYU”. Ficou muito bonito, e estou muito feliz.

No mês de agosto, será realizada a Festa da Amizade. Vamos nos esforçar.

Em setembro, receberemos o condutor da igreja mor Tsu, para um visita de doutrinação. Além disso, será realizada a comemoração de 60 anos de fundação da Associação das Senhoras. Vamos convidar o maior número de pessoas possível. (Michiyo Ishii)

 

Vamos pensar um pouquinho

 

 

GRAÇAS AO TUFÃO POR QUÊ?

 

Do final do verão até o outono os tufões se aproximam do Japão. Alguém sabe como nascem os tufões?

Blocos de nuvens formados nos mares quentes do sul pegam as correntes de ar ascendentes, giram em redemoinho e, ficando cada vez maiores, tornam-se tufões.

Eles geram ventos fortes que arrancam os guarda-chuvas das mãos e chegam a derrubar árvores, envergando-as. Também provocam grandes tempestades de chuva, não é?

Apesar de provocar grandes tragédias e danos devido ao vento forte e à chuva intensa, parece que os tufões não são responsáveis apenas por notícias ruins.

Na verdade, existem alguns aspectos em que estamos sendo salvos pelos tufões.

Eles transportam o calor acumulado perto da linha do Equador para as regiões norte, onde esse calor é escasso. Ainda, fazem chover intensamente em áreas onde normalmente não chove, resolvendo problemas de falta de água.

Pensando dessa forma, apesar de ser importante tomar cuidados para que não haja tragédias devido à chuva e ao vento, por outro lado, os tufões estão, de uma certa forma, dando suporte à vida do ser humano e de todos os seres vivos do planeta.

Não existe nenhum desperdício nos trabalhos de Deus-Parens, não é? Por isso, não podemos nos queixar do clima.

Tanto um dia de sol como um dia de chuva são trabalhos de Deus-Parens.

Oyassama

 

48. ESTAVA-A ESPERANDO

 

Mais ou menos às duas horas da tarde de 9 de novembro de 1877, Kajiro Ueda, quando saía para a festa de Tenjin, em Kayo, sua filha Naraito que estava tecendo, começou a chorar de repente, dizendo: “A divindade Iwagami de Furu vem descendo descabelada. Estou com medo.”

Fez-se vários tratamentos sem qualquer resultado. Porém, melhorou gradualmente quando passou a crer no ensinamento através do espargimento da fragrância da fé pelo vizinho, Yahei Nishiura.

No mês seguinte, Naraito regressou a Jiba e encontrando-se com Oyassama, recebeu estas gratas palavras:

“Estava-a esperando, esperando. É a tia que salvou a minha vida prestes a perder, há cinco gerações.”

Ficou inteiramente curada dentro de três dias. Tinha então quatorze anos de idade.

Palavras da época oportuna

 

Divulgação

Fiz uma saudação no curso da Associação dos moços. Tinha na memória uma experiência que passei há 30 anos, e usei-a como exemplo. Os jovens tem uma força muito grande de assimilação.

A Divulgação é uma ação contínua do Hinokishin. (Condutor da Igreja Mor Tsu - Hatsuo Kubo)

Shinji Sato, Massato Ishii e Eduardo Ogawa participam da Caravana de Missionamento do Seinenkai (Assoc. dos moços do Brasil)

 

 

 

INFORMATIVO Nº 142 - JULHO DE 2014

Hinokishin na Igreja

O tempo está cada vez mais frio. Estão todos bem? Vamos cuidar bem de nossa saúde.

No dia 15 de junho, desde cedo, recebemos muitas pessoas para o hinokishin na igreja, quando foi realizada a pintura da fachada, a limpeza do terreno vizinho, entre outros hinokishin. Muito obrigada. Trocamos também a calha lateral, pois quando chovia, vazava água. O custo da troca da calha foi oferecido pela família do yoboku Mitiharu Ishii.

No dia 19 de junho, foi realizado o curso de 1 dia, com aproximadamente 70 participantes, e, no mesmo dia, o clube das mães com 20 participantes.

No dia 22 de junho, foi realizado o Bazar da Pechincha, com a presença de muitas pessoas que vieram para ajudar. Muito obrigada.

Graças a ajuda de todos foi arrecadado R$ 2.086,00. Desse valor, será oferecido R$ 300,00 para a Associação das Senhoras que comemorará 60 anos de fundação em setembro. O restante do valor arrecadado será utilizado para a construção da casa de divulgação na cidade de Suzano.

No dia 24 de junho, recebemos a triste notícia de que o Shimbashira-sama (Primaz mundial) havia retornado. Quando obtivermos mais notícias, informaremos a todos.

Em Julho, do dia 14 ao dia 18, será realizado o curso de doutrina e do dia 01 ao dia 28 o curso de 28 dias – Shuyokai. O ônibus para a Sede Missionária – Dendotyo, saíra no dia 11, à noite. (Michiyo Ishii)

Brasil no Okaasan - Chiyo Otake (parte final)

Para Chiyo, que somente foi permitido por Deus chamar de filho o Shichiro, no almoço após a cerimônia da igreja, embora com uma aparência não muito boa, mas com a voz firme, juntamente com seu marido que costumava chamar de “Kajika Chujiro”, pegou o microfone e cantou com seu marido:

“Tombo tori, kyowa dokomade e ittayara”

Chujiro, típico homem da era Meiji, não demonstrava qualquer tipo de sentimento de dor às pessoas. Embora o casal aparentasse ter um bom relacionamento, Chujiro raramente dizia palavras carinhosas. No entanto, ao passar por uma vida indescritivelmente difícil, por cinco décadas, quando a morte de sua esposa se aproximava, inesperadamente, Chujiro disse:

Chiyo, você trabalhou muito bem. Obrigado pelo esforço.

Assim, Chiyo apertou a calorosa mão de seu marido e disse:

“Muito obrigada.”

 

Como se finalmente Chiyo estivesse se sentindo aliviada. Os alunos que estavam ao seu redor a agarraram dizendo “Okaasan” (mãe). Dentre os presentes, havia muitas pessoas que eram mais velhas que Chiyo.

No dia 18 de outubro de 1978, aos 70 anos de idade, Chiyo finalmente pôde descansar. Chiyo encontra-se descansando com sua veste branca, que costumava usar nas divulgações, bem no alto da colina onde há uma vista de toda a cidade de Bauru.

Oyassama

 

47. TENHAM PRAZER DO FUTURO

 

Na noite de 18 de junho de 1876, Guissaburo Nakata disse: “Oyassama costuma falar em suas explicações que ‘Não há nada a preocupar-se embora o pinheiro seque.’

Assim sendo, estamos discutindo sobre qual e de onde poderia ser o pinheiro.”

Lin Massui contou então os boatos que ouvira: “As pessoas dizem que o pinheiro em que cair o oharai-san(1) secará, que como caiu no pinheiro da casa dos Massui, aquele acabará secando. Dizem que aquela casa não mais escapará e acabará se ruindo.” Então, Nakata foi consultar imediatamente sobre isso a Oyassama, que lhe disse:

“Entenderam? Entenderam? No dia de hoje, embora nada possa ser visto, tenham prazer, tenham prazer do futuro. Mesmo que o pinheiro seque, não se preocupem. O que quer que os outros digam, que o digam, não levem em consideração o que o povo diz.”

Após uma pequena pausa, acrescentou:

“Embora o pinheiro da casa seque, não se preocupem. O final é promissor, será o local para a transmissão de Deus.”

(1) São cartõezinhos com inscrições sagradas, geralmente distribuídos nos templos xintoístas.

 

Palavras da época oportuna

 

Recordar com saudade dos antepassados

 Foi realizada uma reunião para a compilação da história dos 120 anos da Igreja Mor. A cada vez que repassava os passos dos antepassados, era como se sentisse o coração deles. Ali existe algo que nos impulsiona.  (Condutor da Igreja Mor Tsu - Hatsuo Kubo)

Hinokishin na Igreja

 

Altar de Deus-Parens com nova luminária

Igreja Tsu Hakuryu preparada para a Copa do Mundo